古代诗词中代表女子的房事之想？

　　男人之于女人，是否真的能“三三两两”洞悉她们的心思，如果能的话，也就不会有“女人心，海底深”这句话了。现代男人搞不定的事儿，古代男人更不行，尤其是在房事上。许多古代知名士大夫都曾写诗作文自我飘扬，觉得自己“深谙此道”，具备高超的性知识和性技巧。其实，他们并不一定了解女人内心真实的想法。古代诗词中代表女子的房事之想？和女娲养生网一起看看吧。

　　一、岁月洗礼产生的焦虑。
汉乐府《上邪》是个代表，歌曰：“我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”
这是一篇爱情的绝唱，同时也是夫妻白首到老的期盼与誓言。出自一个女子的口吻，就不能不让人为之琢磨了。她是遇到了什么情感坎坷吗？为何尽说些生呀死呀的话？一对正常的夫妻或恋人之间，情绪没必要如此激烈吧？
只能理解为这位女子或妻子受到“打击”了，凶手的名字叫岁月。“我会因为容颜老去而焦虑，害怕对你失去吸引力。”女人的这种焦虑绝不是空穴来风。对于老夫老妻来说，妻子怕自己对丈夫的吸引力没那么大了，大抵很正常，因为这个原因，很多女人只有在关了灯之后才敢脱衣服，细心的男人是可以感觉得到女人的这种焦虑的，仔细回味一下看。
如果妻子青春已逝，不再如花似玉，那就没有必要哄她骗她，也不要跟她开玩笑，说她不再有吸引力，应该用实际行动来表现，积极的让她知道她对你依然有吸引力。 

　　二、做爱过程中请不要道貌岸然好吧。
北宋末年的才子周邦彦曾为此类女子的心思做过代言。
他在偷听宋徽宗与李师师的房事后，写了一首淫词，详细的描写了李师师的心思：“浅酒人与共，软玉灯边拥，回眸入抱总含情，痛痛痛，轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。试与更番纵，全没些儿缝，这回风味忒颠犯，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。”呵呵，够逼真的，臭不要脸。

　　李师师是一边喊痛，一边却渐入佳境，要求宋徽宗“试与更番纵”，别装模作样摆皇帝臭架子，所以，当宋徽宗遵照执行后，她及时赞美“这回风味忒颠犯”，并进一步要求“动动动”，手臂、嘴唇、舌头全上阵，宋徽宗快忙不赢了。
不能不说，李师师的心思具有现代意义。
性爱的本质是一场“游戏”，但很多男人在性爱中表现得太严肃了，他们忘了笑，忘了爱抚，只记得那活儿在阴道里的感觉了，没能做出更加“浪漫”的淘气行为。李师师的广告词是：“性爱时，请你不要那么严肃”。否则往往使性爱变得有压力而死气沉沉，男女双方都体会不到性爱的乐趣。

三、房事前渴望深情款款的交流。
这一点，唐代诗人温庭筠是有体会的，只是当时未察觉，所以很后悔。他在《诉哀情》里写道：“莺语，花舞，春昼午。雨霏微，金带枕，宫锦，凤凰惟，柳弱，蝶交飞，依依，辽阳音信稀，梦中归!”
意思是，曾经有个相好的女子，在一个春天的午后与他缠绵，房事前如莺语呢哝一般说了许多情话，而他只顾欣赏她如花般的摇弋体态，忽视了呼应对方的心思，以至于女子微微的流下了眼泪，打湿了枕头和锦被。如今想起来，可谓悔不当初啊，惜于远隔，只能依依在梦中弥补了。

　　这种女人心思是有根据的。心理学行家说，性爱前，女人都喜欢跟男人聊聊自己的生活和想法。她们希望夫妻能放松地靠在沙发上交谈，或者一边散步一边聊天。她们渴望自己的男人能在此刻说一些“我爱你”、“我很在乎你”这样的情话，预热一番，女人会因此产生很强的性欲。
四、爱爱之后，请别马上呼呼。
元朝有人根据《西厢记诸宫调》创作的《西厢记玉抱肚》里，有一段曲词，是这样写的：“……千金难买此一场，喜煞梁鸿与孟光。鸳鸯解，整耑妆，开门观月上东墙。”描写的正是这种心思。两个人做完事后，女子一边整理装束，一边念叨着不让男子离开，想让他陪她一起上东墙看月亮。
“性爱后，我想多些温存。”这个心思，恐怕是个女人都有。
生活中，很多男人高潮一过，就就呼呼大睡，再也没有其他亲昵的举动，为此产生抱怨的女人，恐怕不在少数。此时的女人希望多些拥抱或者能聊一会，她们会更满足。至于出去爬墙看月亮嘛，我看就免了吧。

五、喜欢动作轻柔文雅而不是粗鲁。
明代人编的《词林万选》里曾收录一首署名李清照的《丑奴儿》：“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎，今夜纱厨枕藫凉。”把一位少妇的风情万种写绝了。

　　这首词看似女子主动撩拨丈夫，但词意透着这样的心思：疾风骤雨固然可以去掉暑热，给人以凉爽舒适的感觉，但从“淡淡妆”、笑说枕头太凉等言行上，仍然可以觉察到，她希望丈夫对她温存一些，行为上体贴再体贴一些。
有夫妻体验的人，大概不会否认生活跟性爱的密切关联。但是男人大多粗心，常常把生活的压力等跟性爱分开。女人则不行，她的感觉更为细腻，她的爱人在卧室外怎样对待她，直接影响着她在床上的表现。比如对她不关心、言语刻薄、语调粗鲁等，都会使她不能投入性爱，热情不起来。

        以上就是女娲养生网的介绍。